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广东自考《金融市场学》串讲资料(02)

08-10

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二、简答论述

1、直接融资和间接融资的优缺点?

直接融资优点

(1)资金供求双方联系紧密,有利于资金快速合理配置和使用效益的提高。

(2)筹资的成本较低而投资收益较大。

直接融资的缺点

(1)直接融资双方在资金数量、期限、利率等方面受到的限制多。

(2)直接融资使用的金融工具其流通性较间接融资的要弱,兑现能力较低。

(3)直接融资的风险较大。

间接融资的优点

(1)灵活方便。

(2)安全性高。

(3)提高了金融的规模经济。

间接融资的缺点

(1)资金供求双方的直接联系被割断了,会在一定程度上降低投资者对企业生产的关注与筹资者对使用资金的压力和约束力。

(2)中介机构提供服务收取一定费用增加了筹资的成本。

2、金融市场四大要素的相互关系

金融市场参与者,金融市场交易对象,金融市场中介,金融市场价格是构成金融市场的四大要素。它们之间是紧密联系,相互促进,相互影响的。其中,金融市场参与者与金融市场交易对象是最基本的要素,只要这两个要素存在,金融市场便会形成,而金融市场中介与金融市场价格则是自然产生的或必然伴随的,完善的中介机构和价格机制,是金融市场发展的重要条件。

3、金融市场的特殊性

(1)市场参与者之间主要是借贷关系和委托代理关系,是以信用为基础的资金的使用权和所有权的暂时分离或有条件的让渡。

(2)交易对象是货币资金或其衍生物。

(3)交易方式具有特殊性。

(4)市场的价格决定较复杂,影响因素多且波动大。

(5)交易的场所在大部分情况下是无形的,通过电讯及计算机网络等进行交易的方式越来越普遍。

4、资本市场和货币市场的主要区别

(1)期限不同:资本市场上交易的金融工具均为1年以上,货币市场上交易的金融工具期限在1年以内。

(2)作用不同:资本市场上的资金大都用于企业的创建,更新,扩充设备和存储原料,或公共事业的兴办和财政平衡的保持。货币市场上的资金大多用于工商企业的短期周转资金。

(3)风险程度不同:资本市场上的信用工具风险较高,货币市场上的信用工具风险较小。

5、金融市场的功能和作用

(1)便利投资和筹资。

(2)合理引导资金流向和流量,促进资本集中并向高效益单位转移。

(3)方便资金的灵活转换。

(4)实现风险分散,降低交易成本。

(5)有利于增强宏观调控的灵活性。

(6)有利于加强部门之间,地区之间和国家之间的经济联系。

6、金融工具与金融资产的区别

金融工具有时称为金融资产,但严格说来,这两个概念是有差别的。虽然所有的金融工具对持有者来说都是金融资产,但抛开持有者,孤立的考察金融工具,它们便不能称之为金融资产。如,中央银行所发行的货币和企业所发行的股票,债券,就不能说它们是金融资产,因为对发行者而言,货币,股票,债券是它们的负债。因此,不能将货币,股票,债券简单的称为金融资产,而应称之为金融工具。金融工具对持有者来说才是金融资产。

7、股票的特点

(1)股票是一种所有权凭证,是代表投入股份资本的证书。

(2)股票是没有偿还期限的永久性证券。

(3)股票的收益具有较大的不确定性。

8、普通股与优先股的主要区别

(1)普通股股东享有公司的经营参与权,而优先股股东一般不享有公司的经营参与权。

(2)普通股股东的收益要视公司的赢利状况而定,而优先股的收益是固定的。

(3)普通股股东不能退股,只能在二级市场上变现,而优先股股东可依照优先股股票上所附的赎回条款要求公司将股票赎回。

(4)优先股票是特殊股票中最主要的一种,在公司赢利和剩余财产的分配上享有优先权。

9、债券与股票的区别

(1)表明的关系不同:债券表明债权债务关系,股票表明所有权关系。

(2)投资者的权利和义务不同:债券投资者有权取得本息,无权过问经营管理活动。股票投资者可以获得经营权利,但是不能退股收回本金。

(3)收益的决定不同:债券的收益由其利率决定,股票的收益取决于发行公司的经营状况。

10、政府发行国库券的主要原因

(1)为弥补政府财政临时性,季节性收支差额,满足暂时的资金周转需要。

(2)当预算执行过程中发生意外事项,造成支出增加而收入难以跟上时,应付临时急需。

(3)当金融市场利率过高时政府发行长期债券付息负担过重,故先发行短期库券调度资金,待日后市场利率变化后再发行低利长期公债。

11、基金证券,股票和债券的共同点

(1)基金证券,股票和债券的投资均为证券投资。

(2)基金证券的形式同股票与债券有相似之处。

(3)股票,债券是基金证券的投资对象。

自考汉语言文学专业中国古代文论有哪些答题技

08-10

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?我们一起来看看。

1、多项选择题

这是一个相对简单的客观测试,答案是独一无二的。

这一命题的特点如下

1题量大,覆盖面广,设计并编写了教材的每一章、每节和每一理论。

2考试内容一般是基础知识点,主要测试考生的记忆、判断和理解能力。

3三类题型中得分率相对较高,考生一般应争取80%的评分率。

建议考生注意这些知识点:理论家与其主要理论和著作的对应关系,以及对每一理论位置的准确记忆。

2、多项选择题

它比单选题难度大,因为它需要综合性强,但相对来说,它属于一种相对简单的题型,因为选项具有暗示性。

这一命题的特点如下

1内容涉及面广,对教材的每一章、甚至每一个章节、每一个理论都进行了设计和制定,内容详尽,要求考生全面掌握。

2考试内容一般是基础知识点,主要测试考生的记忆、判断和理解能力。

3三类题型中得分率相对较高,考生一般应争取70%的得分率。

要求学生全面掌握主要作家的主要理论。

3、填空

它比多项选择题困难,因为它需要准确的记忆和听写。

这一命题的特点如下

1内容涉及面广,对教材的每一章、甚至每一个章节、每一个理论都进行了设计和制定,内容详尽,要求考生全面掌握。

2考核内容一般是基础知识点,主要考核考生的记忆能力。

要求学生准确地记住主要理论家的主要观点。

4、名词解释

这是比较困难的,而且要求答案是准确的。

这一命题的特点如下

全文共有三个问题,每一章都可能涉及到,其中的要点是重要理论家提出的重点。

要求:

1正确地检查问题并搜索相应的知识点。

2答案应该是准确的和书面的。

5、简答题

与客观题相比,难度相对较大,但总的来说难度中等,要点需要回答。

这一命题的特点如下

它涵盖了广泛的4个问题,每一章可能会出来。

要点:

1正确的考查,答案要有针对性,观点明确,论点完整明了。

2不需要举个例子,只需描述要点并加以解释。

3论据应准确全面。

4逻辑要清晰,必须分层次,比如序列号。

6、原文分析

这很难。考察学生的翻译能力、对原文的熟悉程度和知识点的掌握情况。

这一命题的特点如下

它涵盖了广泛的主题,包括2个问题,可以在每一章找到。

要点:

1正确审题,找出正确的知识点。

2不需要举个例子,只需描述要点并加以解释。

3论据应准确全面。

4逻辑要清晰,必须分层次,比如序列号。

7、讨论问题

总的来说,很难回答要点并举例说明。

这一命题的特点如下

总共有两个问题,根据年份不同,可能会出现在所有九章中。

要点:

1正确的考查,答案要有针对性,观点明确,论点完整明了。

2系统地讨论问题,注意组织清晰,内容全面,并用具体实例证明数字可以标注。

3最后,记住总结和总结前面的子讨论。

广东自考文学类美学知识点整理(四)

08-10

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61、抽象——是指创作主体经过自己的头脑加工,将客体提炼、升华,舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。

62、意境——主要是指运用艺术意象,在主客体交融、物我两忘的的基础上,将接受者引向一个超越现实时空,富有形上本体意味的境界中。

63、有我之境——其中的我以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。

64、无我之境——是指创作主体的完全消失,隐在艺术意象的后面。

65、艺术的审美功能——是指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体在获得美感的同时获得审美愉悦,从而提高艺术素养,改善审美文化心理结构,拓展艺术鉴赏视野,增强艺术的想象力和敏感性。

66、艺术的认识作用——是指人们通过艺术品的欣赏,能从虚拟的意象世界背后获得对世界和历史的认识,可以了解到自己从未经历过的事物,从而增长见识,开阔眼界。

67、艺术的道德教育功能——是指通过艺术品的意象体系向接受主体显现和指示某种典范,以对其进行潜移默化的伦理、道德教育。

68、灵感——是艺术家在意象创造中,由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。

69、美育——有广义和狭义之分。广义的美育,泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能,以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动;狭义的美育则专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。

70、寓教于乐(贺拉斯的美育观)——是古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时提出的一项原则。这项原则实际上是美育和道德教育相结合,同时又符合文艺的规律,要有魅力,直接给人以感动。

71、《美育书简》——是1975年席勒发表的著作,在书中,他第一次提出了审美教育的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述,这是第一部系统的美育著作。

72、审美教育——是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段,通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味,直接作用于受教育的情感世界,从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性,提升人生境界的一种有组织的、有目的的定向教育方式。

73、柏拉图的美育观——柏拉图是从培养理想国合格公民的角度看待美育的。认为艺术起源于模仿,也会导致欣赏者的模仿,淫秽内容会把人们教坏,艺术作品应模仿一切好的人物和行为。他特别强调音乐的感化作用。

74、亚里士多德的美育观——他认为悲剧有一种净化作用,这种借怜悯与恐惧使情感得到净化的作用也是一种情感的陶冶。他强调艺术净化心灵的教育功能,并将艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来,这对贺拉斯的寓教于乐有一定的影响。

75、席勒的美育观——1975年席勒发表《美育书简》,在书中,他第一次提出了审美教育的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述,这是第一部系统的美育著作。他认为,审美教育是实现人自由的唯一途径,明确揭示审美教育的价值是完满人性。

76、马克思的美育观——马克思是从异化现实的批判出发,从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务。他认为艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。他还指出,审美教育也是需要基本条件的,在不能解决基本温饱的条件下奢谈审美教育是不现实的。同时,没有能力获得基本艺术修养的人,对于艺术的教育作用也是难以接受的。

77、化育——主张美育对人性情的陶冶、情感的净化,是一个潜移默化的过程。通过不断的熏陶和浸染,审美主体会在不知不觉中受到影响,发生着微小的变化,渐渐形成一种心理结构,持久地影响精神生活。

78、怡情养性——美育的功能之一,指美的形象以情感为中介感化人、影响人,使人们的修养达到理想的境界。

79、化性起伪——是荀子在解释人性和文化的生成时所提出的,体现了美育的功能,即美育以情感的方式陶冶人的情性,从而改造人性自身的弱点,使其健康发展。

80、完美的人——是既有物质生活又有精神生活,既有理智又有情感,既有工作能力又善于生活和娱乐。人不是机器,最忌僵化和片面化,应该是有血有肉,有独立的价值,有对于欢笑和幸福的追求。一句话,他应该热爱美。审美教育要培养人们对于美的热爱,从而感到生活的乐趣,提高生活的情趣,培养对生活的崇高目标。

81、审美的人——是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力,并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。

广东自考文学类美学知识点整理(二)

08-10

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21、优美——是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示,是和谐化一的人生存在至境。

22、崇高——作为审美形态,它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃,进而受到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹的情怀,从而提升和扩大了人的精神境界。在审美意象的形式构成上,崇高往往具有粗犷博大的感性形态。

23、《论崇高》——是朗吉弩斯的美学著作,第一次明确地把崇高和优美作为并列对举的美来加以讨论,在书里面,对崇高的风格有探讨,并提出了崇高是伟大心灵的回声。

24、利奥塔德——是后现代主义理论家,并将自己的整个美学建立在对崇高的论述上,对崇高进行了崭新的阐发。

25、悲剧——是在人的生存的实践中,由于人生与现实的矛盾而引起的冲突,从而体现出人的存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表现。

26、《悲剧的诞生》——是尼采的美学作品,在书中他提出了悲剧起源于日神精神与酒神精神,并对其各自特征展开论述。

27、罪孽说——是克尔凯戈尔提出的观点,他认为真正的悲剧的悲痛都需要一个罪孽的要素,悲剧的情节和主旨也围绕着这个要素展开和推进。

28、焦虑说——是克尔凯戈尔提出的观点,他认为焦虑是一种否定性的精神,面对的是未来的虚无,这种焦虑处境是悲剧情绪的源泉。

29、喜剧——作为一种审美形态经历了从一种艺术类型到审美形态的历史发展过程,喜剧以笑为载体,笑及其原因的探讨是戏剧理论的核心,其主要特点是形式与内容的悖离,它包含着快乐机制,同时又是一种挑衅性的发展,其中也存在着滑稽因素。喜剧感的笑包含着人类对人的价值的肯定,对真与善的肯定,是一种严肃性的笑。

30、丑——源于人类丑感的形成,是一种不和谐,以反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式,揭示的是现实生活中非人性的一面,体现的是一种负面的生存实践,在这种否定性的审美呈现中,肯定正面的生存价值和审美意义。

31、荒诞——源于荒诞派戏剧,是指不合情理与不和谐,其形式是怪诞、变形,其内容是荒谬不真,使人产生荒诞感,是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。

32、狂欢化——是巴赫金基于对喜剧的理解提出的概念,认为民间诙谐文化具有解构意识形态和社会秩序的功能。

33、人本主义美学——与科学主义美学相对,是现代西方美学的两大类型之一。它把美学建立在人文科学或精神科学的方法论基础上,其中包括直观主义和解释学两大传统。代表人物有柏格森、海德格尔等。

34、审美经验——指的是人们在与对象的审美关系当中,构成并评价审美对象的过程。在这个过程中,人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛,因而构成了人生实践的一种重要形式。

35、本质直观——是审美经验直观性的一个方面,审美经验能够有效地把感性认识和理性认识统一起来,既能够把握事物的现象,又能够揭示事物的本质。

36、超验世界——审美经验中的超验世界是通过本质直观认识的,通过象征的方式来把握的世界,超越了再现客体这一层面,体现了艺术创造者的终极关怀,震撼着主体的精神世界,实现了艺术的纵向超越。

37、感知——是感觉和知觉的总称,感觉是对于对象的个别属性的把握,知觉则能够通过对于感觉材料的加工和整理而达到对于对象的完整把握。感觉本身是社会化的产物,其中视觉和听觉的作用尤其大。

38、想象——是人的一种心理活动,它通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象的过程。

39、接近联想——是指由于两件事物在时间和空间上比较接近,人们在有关经验中经常把他们联系在一起,因而很自然地会从其中的一个联想到另一个。所谓睹物思人、爱屋及乌等说的正是这种现象。

40、类似联想——是由两件事物在性质和特征上的相似而引起的。我们常用的比喻、拟人等修辞手法,本质上都建立在类似联想的基础上。中国古代诗歌创作中的比、兴等表现方法也与此相关。

广东自考文学类美学知识点整理(三)

08-10

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41、对比联想——是指由对于某一事物的感知和回忆,而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式。这种联想主要建立在两种事物的性质和特征的对比关系的基础之上,其功能不在于强化对于某一事物的感受,而在于强化对这两种事物所具有的对立关系的理解和感受。

42、再造性想象——是指主体根据自己或他人原有的知觉表象进行加工和综合,从而在自己的头脑中重新形成关于事物形象的心理功能。

43、创造性想象——是指通过主体的创造性思维产生原来没有的新表象。它与再造性想象有着密切的联系,主体的创造不可能无中生有,要以自己脑中储存的记忆表象为基础。

44、审美态度——是指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后,所产生的一种观照、欣赏的态度,是主体能否与对象建立审美关系并进入审美活动的关键。

45、审美距离——是瑞士心理学家布洛提出的一个审美心理学概念,指的是主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离。

46、游戏说——首先是由德国古典美学的奠基者康德提出,后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善的。认为艺术本质上是一种游戏,是由游戏发展而来的。艺术与游戏虽有相通之处,但它深刻的真实性、深邃的思想内涵和人生的启迪不同于游戏,因此把艺术仅仅归结为游戏是片面的。

47、集体无意识说——是由瑞士心理学家荣格提出的。集体无意识是由由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。艺术家正在它的驱动下进行艺术创作的,艺术起源于集体无意识。这种学说只是一种心理学的假设,没有足够的科学根据,也抹杀了艺术家的个性。

48、模仿说——认为艺术是对现实世界的模仿,在西方影响极大。它的合理性在于,始终把艺术与现实世界紧密联系在一起,把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式。它的缺陷在于忽视了艺术自身的审美特质,忽视了艺术创造的主体性和表现性,因而未能全面揭示艺术的本质。

49、表现说——强调艺术必须以表现主体情感为主,其代表人物有西方美学家德拉克洛瓦、克罗齐,中国的言志说、心生说和缘情说大体上亦可划入表现说。表现说把艺术本质同艺术家主体情感的表现联系起来,突破了把艺术归结为模仿、认识外在世界的局限性,突出了艺术的审美特性,比模仿说更接近真理,在美学史上是一大进步。但表现说完全回避艺术与现实世界的联系,无视主体情感的客观根源,因而是片面的。

50、有意味的形式说——上世纪英国美学家克莱夫。贝尔认为,艺术的本质在于有意味的形式。所谓形式,就视觉艺术而言,指由线条和色彩以某特定方式排列而组合起来的纯粹的关系;所谓意味,贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式,是美的结构,也即有意味的形式。有意味的形式说突出了艺术的审美本质方面,比表现说列进一步,但它把意味及审美纯形式与一切现实完全切断,脱离人类社会历史,陷入形式主义和神秘主义。

51、符号说——由美国的苏珊。朗格提出,艺术是人类情感的符号形式,是一种非逻辑非抽象的符号,具有表现情感的功能;艺术符号所表现的情感应是一种人类的普遍情感。这种学说理论上达到了列高的层次,但仍不能正确地解决艺术本质问题。

52、艺术品——是人工制品中的一种审美的精神产品,它以创造非现实的意象世界来传达人类的审美经验。

53、载道说——较早可追溯到孔子,韩愈加以完善,他认为古文是为了宣传儒道而存在的,并非是为了缘情。这在当时具有积极意义,但完全摒弃文的缘情作用,仅仅突出政治教化作用,显然不符合艺术的发展规律,也是片面的。

54、娱乐说——可分为自娱和娱人两个方面。艺术家是借助于创作中的想象,在幻想世界中实现自己虽向往但在现实中却不能实现的愿望、追求、希冀和理想,从而达到自娱。同时一切艺术都能使人产生快乐,都有娱乐的功能。

55、艺术作品的意象世界层——是指建立在物质实在层、形式符号层基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界,这是艺术品结构中的核心层次。

56、艺术作品的意境超验层——是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。

57、意象——是一种心理存在,一个审美的表象系统,包括意与象两个方面。意指主体在审美时的意向、意图、意志、意念、意欲,表达的思想情感、人生体验、审美理想、艺术追求等:象则指由想象创造出来,能体现主体之意,并能为感官所直接感受、知觉、体验到非现实的表象。

58、仿象——是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象,它在感性形态、具象上与对象相似,甚至非常逼真,这里主体有意退居幕后,其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。

59、兴象——是主体以客观世界的物像为引导,给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机,物像使感兴得以发生,联想得以展开,在此基础上生成的象便是兴象。

60、喻象——是创作主体以自我为体,以世界为自我的延伸,并根据主体心灵来创造新的世界。主体在客观世界的摄取象征物,赋予其一定的象征意义,以此种方式形式的意象便的喻象。